Biblioteca Popular Cava Joven

Horarios de la Casita (actualizado al 18/11/2013):

- Biblioteca: lunes a viernes 15.30 a 17.30

- Apoyo primaria: lunes a viernes 17.30 a 19.30

- Apoyo secundario: martes y jueves: 19.30 a 21

- Computación adultos: Sábados 11.30 a 13hs

Ademas estamos haciendo distintos talleres para niños y jovenes!

Acercate a participar de alguna de estas actividades. o a traer una propuesta de taller/actividad.

SI QUERES SABER MAS SOBRE EL ESPACIO PODES LEER EL TEXTO DE ABAJO:

Biblioteca Popular Cava Joven-Haciendo Camino

Historia

Hace 20 años en este lugar se reunía un grupo de jóvenes que llamaron a este espacio El Nuevo Sol. Muchos de estos vecinos que hoy tienen 40 años siguen estando presentes en la tarea comunitaria. Fueron ellos quienes recuperaron el espacio después de que quedara abandonado por varios años para volver a ponerlo en funcionamiento como un centro comunitario de apoyo escolar, ahora con el nombre de Haciendo Camino.

Por otra parte, La Biblioteca Popular Cava Joven fue fundada por un grupo de jóvenes en el año 2005, también en el barrio La Cava y por razones de espacio físico en el 2008 tuvo que cerrar.

En el año 2009 estos dos grupos se juntaron y hoy es uno sólo: un espacio comunitario de base e independiente que existe hace 4 años en La Cava, Beccar, donde todos/as los que participamos somos voluntarios/as. Cobrando un sueldo únicamente la bibliotecaria y el promotor de lectura (ya que están todos los días).

El trabajo inició en el 2009 como biblioteca y apoyo escolar tradicional.

Luego del segundo año de trabajo se decidió ir enfocando progresivamente el trabajo desde una pedagogía alternativa: la Educación Popular ya que nuestro deseo es ser una un lugar de aprendizaje diferente, donde todxs los vecinos puedan sentirse en condiciones de ser educadores (sin necesidad de tener el título de maestro o haber terminado los estudios secundarios) y donde lxs grandes y chicos puedan tener experiencias enriquecedoras diferentes a la que ofrece la escuela (Se explican los postulados principales de la Educación Popular detalladamente más adelante).

Objetivo principal

Ser una experiencia comunitaria que potencie en el barrio la organización popular independiente a través de nuestra acción y ejemplo.

O sea que l@s vecin@s (ya sea participando directamente, o porque le cuentan sus hijos/amigos) puedan ver que es posible organizarse directamente para resolver los problemas cotidianos del barrio. Que se puede hacer de una manera democrática y horizontal (sin depender de líderes o referentes)

Que los vecinos nos podemos organizar sin la intervención de un partido político.

Que la única salida no es reclamarle soluciones al estado.

Así como nosotros nos auto-organizamos para educarnos, también nos podemos auto-organizar por ejemplo para enfrentar los problemas de falta de trabajo o de falta de vivienda digna.

Actividades

“La Casita”, como se le conoce cariñosamente al espacio entre los vecinos, está abierta de lunes a sábados.

Actualmente contamos con:

· Apoyo escolar de primaria

· Apoyo escolar de secundario

· Talleres educativos

· Computación para adultos

· Gimnasia para adultos

· Biblioteca

· Promoción de lectura

Forma de trabajo y de las decisiones

La Casita es un espacio totalmente horizontal, es decir las decisiones institucionales se toman en asamblea mensual y las pedagógicas en reuniones quincenales.

No hay un/a coordinador/a, las tareas organizativas (limpieza, comunicación, tramites, etc) se dividen en distintas comisiones de trabajo.

La mayoría de l@s compañer@s van una vez por semana.

Financiamiento

· Recursos propios como por ejemplo ferias americanas

· Subvención municipal que les corresponde a las bibliotecas populares

· Subvención nacional que les corresponde a las bibliotecas populares.

El 90% de los ingresos son destinados a pagarle el sueldo a nuestros compañeros bibliotecario y promotor de lectura.

El resto se usa para el mantenimiento diario de la casita (artículos de limpieza, de librería, Internet y arreglos de computadoras, etc)

Pedagogía

Dentro de las varias teorías pedagógicas elegimos la Educación Popular. Ésta es una corriente educativa y política que nace desde el cono sur, desde los pueblos indígenas de Latino América, del campesinado, de los afros, desde los sin trabajo, desde los excluidos y las excluidas, desde el pueblo en general que ha sido aislado por políticas burocráticas. Es un proyecto político que apunta a la liberación de los pueblos desde su territorio y desde sus particularidades, por ello la defensa de la autonomía, la defensa del territorio, la defensa de la tradición ancestral, la defensa de la educación propia, es, en fin, la defensa de la vida misma.

La particularidad de la Educación Popular es que en su origen no es una teorización de conceptos referentes a…; sino que precisamente su origen se elabora en movimientos sociales populares, es decir, no es una estructura de doctrinas previamente elaboradas; sino es un pensamiento autónomo que se construye y se re construye a partir de la teoría y de la acción. Por tanto es difícil rastrear su nacimiento ya que no es un aparato estático sino que se va transformando en la medida que los sujetos se van reconfigurando.

Asumimos la Educación Popular como medio privilegiado para transformar las personas y transformar la sociedad ya que, en palabras de Mounier, despierta al ser humano que todos tenemos dentro, nos ayuda a construir la personalidad y encausar nuestra vocación en el mundo. Es una educación donde se trata de desarrollar la semilla de uno mismo, de promover ya no el conformismo y obediencia, sino la libertad de pensamiento y de expresión, y la critica sincera, constructiva y honesta.

Por esto el objetivo de la Educación Popular no puede ser meramente enseñar conocimientos y habilidades, promover a los educandos, otorgar títulos y certificados, sino que se orienta a formar personas plenas, a gestar ciudadanos capaces de comprometerse en el bien común.

Concepción de la escuela según Paulo Freire

“La escuela es… el lugar donde se hacen amigos, no se trata sólo de edificios, aulas, salas, pizarras, programas, horarios, conceptos… Escuela es sobre todo, gente, gente que trabaja, que estudia, que se alegra, se conoce, se estima. El director es gente, el coordinador es gente, el profesor es gente, el alumno es gente, cada funcionario es gente. Y la escuela será cada vez mejor, en la medida en que cada uno se comporte como compañero, amigo, hermano. Nada de isla donde la gente esté rodeada de cercados por todos los lados. Nada de convivir las personas y que después descubras que no existe amistad con nadie. Nada de ser como el bloque que forman las paredes, indiferente, frío, solo. Importante en la escuela no es sólo estudiar, no es sólo trabajar, es también crear lazos de amistad, es crear un ambiente de camaradería, es convivir, es unirse. Ahora bien, es lógico… que en una escuela así sea fácil estudiar, trabajar, crecer, hacer amigos, educarse, ser feliz”.

Freire afirma que la educación refleja estructuras de poder, por tanto la educación oficial, tradicional, “bancaria”, como él la llama, jamás se orientará hacia la concientización de las relaciones de poder que generan oprimidos, pues ésta evita toda crítica, todo cuestionamiento al orden estatuido. Los opresores, en palabras de Freire, sólo aspiran a cambiar la mentalidad de los oprimidos de manera que se adecuen cada vez más al mundo de la opresión en el que viven.

En la educación bancaria el educador aparece como el portador del saber, alguien indiscutible cuya tarea es llenar a los educandos con su conocimiento. El poder creador de los educandos es minimizado, estimulando así su inseguridad. Se entiende a los educandos como seres que deben adaptarse a lo que el educador determina. Esquemáticamente podemos decir que la relación educador-educando se da en los siguientes términos: el educador habla, los educandos escuchan; el educador transmite el conocimiento, el educando es un recipiente que lo recibe; el educador piensa, el educando es pensado; el educador es el sujeto del proceso, el educando es un mero objeto.

Freire va a proponer en contraposición a la Educación Bancaria el modelo de la Educación Popular, en ésta el educador y el educando se relacionan en el acto de conocimiento a través del dialogo, con un importante estímulo de reflexión y creatividad. La construcción del conocimiento se da de manera colectiva, en un ámbito democrático, donde se toman en cuenta los saberes de ambos para develar la realidad.

El siguiente cuadro es una síntesis de las características de la Educación Bancaria y la Educación Popular:

	Educación Bancaria	Educación Popular
Educador	* Es quien sabe	* Coordina, tiene la función de
	* Es Sujeto	acompañar el proceso de aprendizaje
	* Es quien habla	También aprende
Educando	* Es quien no sabe, es ignorante	* Sabe por el hecho de vivir experiencias
	* Es objeto, deposito de saberes	* Es sujeto de aprendizaje
	* Es quien no habla
Relación educador-educando	* Relación vertical, autoritaria, el	* Relación democrática, educador
	educador transmite, el educando	y educando aprenden juntos
	recibe la información.
Proceso de aprendizaje	* Proceso que promueve la	* Proceso que parte de la practica real
	reproducción de la información	de las personas, reflexiona sobre ellas
	trasmitida por el educador	y vuelve enriquecido con elementos
		para transformarla
Objetivo	* Trasmitir contenidos	* Promover el pensamiento crítico
Conocimiento	* Los educandos reciben depósitos,	* Los educandos lo construyen
	Se los "llena" con contenidos, con	colectivamente y a través de la acción
	información	transformadora de la realidad

Todo muy lindo, ¿pero esto cómo se lleva a cabo en la práctica en nuestro espacio?

No hay una receta para educar desde la Educación Popular; pero hay algunas cosas que son comunes en todos los espacios donde se practica. Con el correr de los años y a través de la prueba y el error hemos establecido algunas cuestiones claves:

· Las reglas las ponemos entre todxs (grandes y chicos) después de haber entendido el porque de cada una.

· Toda regla se puede cambiar, y se debe evaluar permanentemente para ver si sigue sirviendo al interés general

· No se impone autoridad por fuera de lo que dice la regla. El educador no debe exigir respeto u obediencia por el mero hecho de ser adulto.

· No nos definimos como “profes” o “alumnos”. Cada un@ tiene un nombre y lo usamos.

· El mejor formato educativo es el “taller”. Mantenemos el apoyo escolar tradicional pero con el objetivo de ir agregando cada vez mas talleres.

· En el taller (¿anexar apunte sobre qué es un taller?), los contenidos son propuestos por un acuerdo entre educadores y educandos. Se trabaja en grupo. Los saberes ya existentes son el punto de partida (se valoriza a cada un@ por lo que ya es).

· El espacio educativo no se quiere aislar del barrio (como la escuela que se define como una isla para defenderse de lo malo de la sociedad) sino justamente fundirse con el barrio, estudiar sus problemáticas y vivir, disfrutar de lo lindo que tiene el barrio

· La relación educador-educando es sólo en un momento del día, después compartimos muchos otros momentos y espacios como familiares, vecinos, amigos, etc.

¿Que cosas tenemos que mejorar?

· Es muy difícil salir de la cultura escolar que tod@s tenemos incorporada. Lo mas fácil siempre es tratar de imponer autoridad levantando la voz, etc. Y siempre depositar las fallas en los educandos en vez de ser auto-crítico.

· La mayoría no tenemos bien claro que es un ”taller”, como se planifica, etc.

· No tod@s participamos siempre en las reuniones pedagógicas, y a veces esto se traduce en diferentes criterios pedagógicos en los distintos dias.